Le tisme est quoi? Définition et signification

La philosophie est une science qui génère un énormenombre de différends. Néanmoins, vous pouvez toujours trouver une place de pensée. Beaucoup de philosophes pendant plusieurs siècles d'affilée ont offert leurs théories et leurs idées. Pour l'instant, il y en a beaucoup. Et beaucoup d'entre eux sont allés à la religion. Avec l'athéisme, le déisme, le néo-thomisme et d'autres, il y a un thomisme.

Qu'est-ce que c'est?

Le chrisme est une pensée scientifique dans la foi catholique,Formulé par le célèbre philosophe Thomas d'Aquin. Cette doctrine est aussi appelée Fomisme. Cette idée est souvent appelée interprétation théiste de l'aristotélisme. Tous les concepts de base d'Aquin se reflètent dans son œuvre "La Somme de la Théologie". On dit que ces pensées ne sont pas les canons de la foi, mais plutôt un outil pratique pour la compréhension de l'idée avec l'aide de la raison.

Histoire

Après l'apparition de ce point de vue, elle est immédiatement devenuerépandre sur un certain territoire. Le thomisme d'Aquin était populaire dans l'Ordre dominicain. Au 15ème siècle, la philosophie se développe, un phénomène tel que la scolastique apparaît. Il commence à se former dans le thomisme. Alors cette pensée commence à être divisée en plusieurs directions. Apparaît le thomisme orthodoxe et Renaissance. Le premier nie le développement de quelque chose, c'est-à-dire qu'il y a un manque de modernisation. Et le second présuppose une synthèse du thomisme avec de nouvelles idées humanistes.

En passant, le thomisme de la Renaissance a commencé à être appeléEspagnol, depuis qu'il a été d'abord adopté par le dominicain Francisco de Vitoria, et ensuite par le jésuite Francisco Suarez. Ce dernier a tenté d'expliquer certains dogmes en termes de réalisme. Il a essayé de transformer tous les concepts métaphysiques en une analyse scientifique-naturelle. Et ces deux phénomènes, il a essayé de diviser d'abord et simultanément réunifier.

Une nouvelle étape dans l'histoire a été la reconnaissance que,ce thomisme est la norme de la théologie catholique. Cette question a été soulevée par le pape Léon XIII dans l'encyclique. C'est arrivé en 1879. Alors ce document historique est devenu obligatoire pour étudier dans chaque école spirituelle.

Fondateur

En parlant de cette idée, vous ne pouvez pas dire quelques motsà propos de son "père". Le fondateur du thomisme - Thomas Aquinas - était censé être né en 1225. Il était le philosophe et le théologien de l'Italie. En plus des travaux liés au thomisme, il a également étudié la systématisation de la scolastique, a été professeur de l'église, membre de l'Ordre des Dominicains.

Déjà de nombreuses années après sa mort, en 1879il a été reconnu comme l'un des philosophes principaux et autoritaires du catholicisme. Il a été glorifié pour sa tentative réussie d'unir la doctrine chrétienne avec l'aristotélisme. En outre, il a réussi à former et à exprimer cinq preuves que Dieu existe.

Essence

Il convient de noter que le thomisme est un multi-facettesun concept qui peut être interprété dans plusieurs domaines. Vous pouvez en apprendre davantage sur cet enseignement en lisant la théorie de la connaissance. Il est également permis de combiner le thomisme avec la doctrine de l'être. Et connectez-le avec la science de la nature humaine. Il y a une vision cosmique de l'essence de l'enseignement, ainsi qu'une vision éthique et politique.

Théorie de la connaissance

Le thomisme en philosophie est une idée complexeessayer de combiner ce qui semblait impossible à mettre à côté. À son tour, cet enseignement tente de distinguer entre la philosophie et la théologie. Thomas d'Aquin croyait que dans le premier cas, le sujet était «les vérités de l'esprit», et dans la seconde, «les vérités de la révélation».

Le philosophe était convaincu que la foi et la raison n'étaient paspeut être nettement opposé. Ces deux concepts viennent de Dieu et ne sont donc pas contradictoires. Le thomisme suggère que la philosophie est un «esclave» de la théologie autant que l'esprit humain est faible face à la sagesse divine. Cette doctrine interprète la vérité comme la correspondance de la raison et des choses.

En parlant de concepts, le thomisme préfèreréalisme modéré. C'était à son époque soutenu par Aristote. On pense que les caractéristiques de l'objet sont sa nature principale. Autrement dit, il n'existe pas d'entité commune. Ainsi, à partir des principales définitions théoriques sont formés trois universaux:

• Le premier est appelé "avant les choses" et signifie l'essence de la pensée de Dieu;
• la seconde - "dans les choses" - a à voir avec la nature générale des choses;
• et "après les choses" est interprété comme la capacité de l'esprit d'extraire des choses d'un objet et de former des concepts.

Genèse

Beaucoup de scientifiques qui se sont familiarisés avec le thomisme,croyait que cet enseignement est synonyme d'une ontologie. Autrement dit, l'étude de l'être est la connexion de deux pensées. D'où la classification du thomisme selon plusieurs définitions principales de l'ontologie.

La pensée la plus importante dans l'étude de l'existence de Tomismest la réalité de l'existence de Dieu. Et cette idée n'est pas seulement fondamentale, elle fournit et explique aussi la force d'autres choses. Dieu est la réalisation de l'existence.

Philosophie de Thomas d'Aquin, Thomisme en particulier,sépare les concepts d'essence et d'existence. Ils peuvent coïncider seulement quand il s'agit de choses. Mais la vraie similitude n'est atteinte qu'en Dieu. Ainsi, la doctrine indique que l'essence est la possibilité d'une chose, mais l'existence est sa réalité.

La personne

Le thomisme est une doctrine qui englobe beaucoupd'autres sciences. Ainsi, si nous abordons la question d'un point de vue anthropologique, le Foamisme considère l'homme comme une totalité de l'âme et du corps. Ou plutôt - une combinaison harmonieuse. Nous savons par d'autres enseignements philosophiques que l'âme n'est pas matière et est une substance. Mais grâce au corps, elle reçoit la réalisation finale.

Ainsi, nous comprenons que l'âme estla force motrice du corps et sa forme substantielle. Aquinas croyait qu'il reste après la mort de l'homme. En plus d'être indépendant du corps, il est immortel.

D'ailleurs, le point de vue anthropologique est reflétédans les thèses du thomisme. Grâce à cet enseignement, il devient connu que l'âme a deux fonctions principales: la cognition et la volonté. Ainsi, le premier est le but, et le second est la réalisation. Immédiatement, une préférence pour l'intellectualisme émerge. Comme le dit la 21ème thèse, "l'esprit est au-dessus de la volonté".

Espace

En raison de la connaissance limitée de Thomas d'Aquin, et en effeten général tout le peuple de cette époque, l'espace dans le thomisme était représenté sous la forme d'une échelle. Le philosophe a cru que dans la première étape du monde il y a des créations inorganiques, puis des plantes, suivies des animaux, de l'homme, des anges au cinquième niveau, et de Dieu au sommet. Ce n'est pas seulement un sommet, mais la cause, le sens et le but de tout et de tous.

Éthique et politique

Comme déjà mentionné plus tôt, le thomisme est une doctrine,qui a pénétré dans toutes les sphères. D'où les opinions éthiques et politiques. Ils ont formé une éthique thomiste. Son interprétation principale est l'objectif. C'est, selon Aquinas, que l'action d'une personne était bonne, il est nécessaire de le subordonner à un bon but.

Cette idée fait écho à la lutte bibliquecontre les pensées, qui dit que si une personne a de bonnes pensées, alors en lui vit la grâce divine. A propos, le thomisme suggère que la vertu n'est pas seulement un désir. Très probablement, c'est une compétence de bien.

Innovations

Le thomisme et le néo-thomisme vont très près. Nous pouvons dire que ces deux enseignements sont synonymes. La seule différence est dans l'intervalle de temps. Le fait est que le néo-thomisme n'est pas seulement une idée, mais une philosophie officielle chez les catholiques entre 1879 et 1962.

Ce nouvel enseignement confirme principalementle dualisme de l'être et de l'être. Le premier est représenté par Dieu, et le second par nature. Ainsi, le Seigneur reste la cause première, la chose est la synthèse de la matière et de la forme, et le processus est le mouvement de la puissance à l'actualité. Maintenant, la popularité de ces deux tendances est devenue beaucoup moins. Ce n'est pas un secret que de plus en plus d'Européens deviennent athées.